Неужели кто-то может усомниться в том, что Будда - учитель...

Будда

Шакьямуни

Рождение и юные годы при дворе

Взглядна жизнь Будды приближает его учение к нам. Он родился 2580 лет назад вцарской семье и, вероятно, выглядел как eвропеец: тексты описывают еговысоким, сильным и голубоглазым. Королевство его родителей находилосьна южной границе современного Непала вокруг города, называвшегося тогдаКапилавасту. Раскопки показывают, что в нём имелись как системаканализации, так и центральное отопление - роскошь по сравнению снынешним Лумбини поблизости и многими другими городами третьего мира.

Здесьне было никакого непорочного зачатия - мать использовала свою самуюпоследнюю возможность родить ребёнка. А вскоре после его рождения трийогина сказали родителям следующее: "Он поистине особенный. Если он нестолкнётся со страданием мира, то станет всем, чем вы хотите. Ставмогущественным королем, он покорит соседние королевства и оправдает всеваши ожидания. Если, однако, он почувствует страдание, свойственноеобусловленному существованию, то откажется от своего положения ипринесёт в мир просветляющие духовные открытия". Его родители хотелииметь наследника престола, а не поэта, мечтателя или философа, и решилибыть очень осторожными.

Они окружили молодогопринца всем, что могло понравиться молодому здоровому человеку:красивыми женщинами (тексты говорят о пяти сотнях), возможностями длязанятий спортом и сильных впечатлений, и самыми прекрасными учителямидля образования. Чего бы он ни пожелал, ему достаточно было намекнуть.Его подсознание также не содержало никаких тревожащих впечатлений,которые могли бы всплыть на поверхность, и в первые 29 лет жизни онзнал только радость. Затем, однако, его мир перевернулся.

Разочарование и поиск истины

Вследствиепредсказания йогинами, будущего Будду ограждали от всего неприятного,поэтому со страданием он столкнулся лишь в зрелом возрасте, но восновных своих физических проявлениях оно предстало очень убедительно.

Втечение трёх дней он увидел последовательно: больного человека, старикаи мертвеца. Осознание того, что болезнь, старость и смерть - частижизни каждого, потрясло его до глубины души, и после возвращения водворец он провёл беспокойную ночь. Где бы ни искал, он не находилничего такого, на что могли бы положиться его друзья и он сам. Слава,удовольствия и имущество - исчезнут. Куда ни обращал он взор, наружуили внутрь, всё оказывалось непостоянным. Нигде не было ничего вечного.

Следующимутром он проходил мимо йогина, погружённого в медитацию. Их умывстретились, и будущего Будду осенило, что он нашёл истинное прибежище.Похоже, этот йогин переживал нечто реальное и вневременное. Онвоспринимал не только движение мыслей и чувств внутри и различныеусловия и миры снаружи, но и само свое осознавание.

Егосостояние ума указало принцу на истинную сущность всех и каждого:всезнающее пространство, делающее всё возможным, на его сияющуюясность, игриво выражающую богатство ума в виде внутренних и внешнихпроявлений, и на его безграничную любовь, которая ничему непрепятствует. Наконец-то! Озарённый принц понял, что абсолютная истина,которую он искал, - это ничто иное, как сам ум.

Вего время не существовало таких духовных "реактивных двигателей" или"полос для обгона", которые содержатся в тибетских учениях Махамудраили Маха Ати, Чаг Чен или Дзог Чен. Будда мог показать эти самыеэффективные методы только после своего просветления. Тогда никто ещё необладал видением, способным включить все аспекты жизни в путь - чисткузубов, занятия любовью, размышления, сон и еду - и использовать их дляузнавания ума.

Поскольку оседлать великого тигранепосредственного опыта тогда было невозможно, принцу оставалось тольковыбрать гораздо более медленный путь отказа от мира. Ему пришлосьограничить количество будничных отвлечений. Отбросив полную наслажденияличную жизнь, он исчез в холмах и лесах северной Индии.

Унего, желавшего более всего остального познать природу ума, неоставалось времени для неторопливого поиска, поэтому следующие шестьлет были напряжёнными. Живя в лесах северной Индии, молодой принцдостигал совершенства даже в самых суровых практиках, которые емудавали. Его мотивация порой оттесняла рассудительность, и однажды, ончуть не уморил себя голодом.

Он учился у лучшихучителей своего времени и практиковал учения всех школ мысли, известныхи сегодня. Охватывая сферы материализма, нигилизма, трансцендентализмаи экзистенционализма, он быстро превосходил своих гуру одного задругим, но каждый раз опять обнаруживал, что не приблизился к цели. Какни велики были их умения управлять событиями, происходящими в уме,никто не знал сам ум. В конце каждого пути не оказывалось ничегопостоянного, на что он мог бы положиться.