Ну, точку зрения Бога тяжело узнать. Думаю даже - невозможно.
Наверное если кому-то суждено родиться на эту землю, то он родиться. Неважно каким способом. А кому не суждено - то и ЭКО не поможет. Тому много примеров.

Мне кажется, что эту тему во всем мире уже обсудили со всех сторон. И даже неоднозначное отношение священослужителей (отдельных личностей), не умоляют положиительного отношения большинства. Это не точка зрения Бога. БОГ в каждом из нас и каждый выбирает дорогу для себя. И рождение ребнка богоугодное дело. А какой ребенок родится зависит от множества факторов. И в любой медицинской манипуляции, есть опасная сторона. И ни одна из негативных сторон исскуственных способов оплодотворения не может преуменьшить счастье материнства. Кто хочет, тот делает, кто не хочет, тот находит оправдания для любого своего действия или бездействия.

ЧТО ГОВОРИТСЯ В БИБЛИИ?

В Библии, конечно же, не говорится о современных репродуктивных технологиях. Однако она помогает нам узнать мнение Бога по поводу некоторых принципиальных вопросов, и знание ответов на два таких основных вопроса может служить руководством для истинных христиан при принятии решений, угодных Богу.
Когда начинается жизнь человека? Библия показывает, что жизнь начинается при зачатии. Обратите внимание на боговдохновенные слова псалмопевца Давида, сказавшего о Боге: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни [«все его части», НМ]» (Псалом 138:16). Посмотрите также Исход 21:22, 23, где текст на языке оригинала указывает на то, что человек, причинивший вред неродившемуся ребенку, должен был понести наказание. Это учит нас тому, что наш Создатель рассматривает жизнь как что-то очень ценное, даже на самых ранних стадиях ее развития в утробе матери. С точки зрения Бога, сознательное уничтожение эмбриона — это аборт.
Есть ли какие-либо ограничения в том, как можно использовать чьи-либо репродуктивные способности? Мнение Бога по этому поводу выражено в Левите 18:20, где говорится: «С женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею». Принцип, находящийся в основе этого библейского закона, заключается в следующем: семя мужчины не должно использоваться для оплодотворения какой-либо другой женщины помимо его жены, и женщина не должна рождать детей для кого-либо помимо своего собственного мужа. Другими словами, репродуктивные способности не должны использоваться для кого-либо помимо мужа или жены. Поэтому истинные христиане не прибегают к суррогатному материнству, а также к методам, которые предполагают использование донорских сперматозоидов, яйцеклеток или эмбрионов. Принимая решение, касающееся репродуктивных технологий, истинные христиане должны все тщательно взвесить, учитывая мнение Бога, которое изложено в Библии**. В конце концов, он — Создатель брака и семьи (Эфесянам 3:14, 15).

Один из основных факторов, который нужно учесть, — это статус эмбриона человека. Данный фактор касается важного вопроса: когда начинается жизнь — в момент зачатия или позднее во время беременности? Безусловно, ответ на него повлияет на решения, которые примут многие супружеские пары в отношении этих технологий. Например, если они верят, что жизнь начинается при зачатии, тогда им нужно рассмотреть следующие важные вопросы. 1.Позволят ли супруги врачам следовать обычной процедуре оплодотворения большего количества яйцеклеток, чем будет введено в матку, сохраняя оставшиеся эмбрионы для использования в будущем? 2.Что будет с этими оставленными на хранение эмбрионами, если позднее пара не сможет или не захочет иметь больше детей?
3.Что будет с какими-либо оставленными на хранение эмбрионами, если супруги разведутся или один из них умрет?
4.Кто возьмет на себя ответственность за уничтожение эмбрионов?

Без сомнения, медицинская наука будет и дальше развивать репродуктивные технологии. Некоторые даже прогнозируют, что в будущем 30 процентов всех рожденных детей будут результатом применения таких методов. А споры по поводу их морально-этической стороны будут продолжаться.
Истинные же христиане руководствуются гораздо более серьезными соображениями — точкой зрения нашего Создателя, который предусмотрел деторождение (Псалом 35:10).